Древнее слово «Затик» происходит от выражения «затвел-анджатвел» – избавление от мук. Армяне празднуют Пасху в день, который приходится на воскресенье, следующее за полнолунием после весеннего равноденствия.
Пасха гармонично объедини лась в сознании людей с Воскресе нием Христа, которое несет в себе таинство неистребимой жизни. И окрашенное красное яйцо, откуда появляется на свет каждое одушев ленное существо, является симво лом праздника.
Воскресение под держивает веру, ко торая передается из поколения в поколе ние, словно эстафета света. Пасха начинается в конце Великого Поста. Ее долго ждут, готовятся основа тельно. Наводят дома порядок. И вот день Пасхи наступил. Де ти, соревнуясь друг с другом, разбивают яйца. Часто к ним присоединяются взрослые. В этот день было принято совершать жертвоприношение, со храняя все детали ярко-красочного обряда. Затик дает бодрость и энер гетику, успешно, с новой силой продолжить весенние работы. Вот почему всеобщее празднество про должалось и на природе с забавны ми играми, конными состязаниями, танцами и кострами.
Смысл Воскресения – переход от смерти к новой жизни, от земли к небу. В день Пасхи ранняя цер ковь отмечала распятие Христа. С IV века акцент был смещен на Вос кресение Христово, которое взяло на себя основную смысловую на грузку. Конкретный день праздно вания долгое время оставался при чиной дискуссий. Апостольские каноны требуют отмечать Пасху спустя сорок дней, по завер шению Великого поста. По скольку Пасха связана с лун ным календарем, то с годами день ее празднования может давать рас хождение. I-й Вселенский Собор постановил, что Пасху «следует отмечать в следующее после пол нолуния воскресенье, наступаю щее после весеннего равноден ствия».
Через три дня после распятия Иисус Христос воскрес. Своим вос крешением он показал, что все спра ведливые и добрые христиане вос креснут. Воскресение распятого Иисуса Христа для христиан имеет такое же значение, как и его рожде ние. Поэтому оба праздника – Рож дество и Пасха – отмечаются с боль шим размахом.
В субботу, которая следует по сле Пасхи, вечером проходят служ бы в церквях. В этот день и после дующие дни, люди, встречаясь, говорят – Христос воскрес (Хри стос аряв и мерелоц), в ответ слы шали – Воистину воскрес (Орняле арутюн Христоси).
После прихода из церкви на крывается стол, символизирующий окончание поста. На столе – пас хальные красные яйца. Люди дарят друг другу их. Красные яйца – че ловеческие грехи – кровь Иисуса Христа.
После распятия и воскрешения Иисус Христос провел на земле 40 дней. Он завещал апостолам идти на гору Зитеняц. Там он их благо словил и просил нести идеи христи анства всем народам мира. После чего вознесся на небеса – «Амбар цман тон» (Вознесение). В этот день девушки собирают цветы и воду из семи источников. Букетом накрыва ют воду и на ночь ставят под откры тым небом, чтобы он покрылся ро сой. Девушки также пишут стихи и бросают записки в кувшин с водой. Ночь праздника армяне называют «Амбарцман гишер» (Ночь Возне сения). Утром девушки достают листки со стихами, читают их, уве ренные, что написанное сбудется. В народе этот обычай известен, как «Джан Гюлум».
