Григор Нарекаци (Գրիգոր Նարեկացի) родился около 951 года (село Васпуракан, Ванская область) в семье князя Хосрова Андзеваци, богослова, мыслителя, автора многих религиозных произведений.
После смерти жены Хосров отдал сыновей Саака, Ованнеса и малолетнего Григора на воспитание в Нарекский монастырь. Жизнь за монастырскими стенами скрашивали книги, которые хранились в библиотеке.
Наставником Григора стал настоятель монастыря, ученый монах, книжник Анания Нарекаци, приходившийся воспитаннику дядей со стороны матери. Это был крупнейший ученый своего времени. Общение с Ананией оказало мощное влияние на Григора, сформировало его внутренний мир. После обучения в монастыре Григор Нарекаци принял постриг. Он настолько преуспел в науках, что был назначен наставником монахов, а затем признан учителем – вардапетом. Сохранилось множество преданий, связанных с его именем, часть которых собрана в «Житии Григора Нарекаци». После смерти (1003 год) Нарекаци был канонизирован и погребен в том же Нарекском монастыре недалеко от церкви Cвятой девы Сандухт. Перу Нарекаци принадлежат таги (песни), гандзы (гимны во славу Бога и святых), мегеди. Его поэзия насыщена библейскими аллюзиями, пронизана размышлениями на темы, заимствованными из Священного писания, что характерно для средневековой поэзии. Первым сочинением Нарекаци, снискавшим ему славу, стало написанное в 977 году по просьбе Гургена Арцруни, государя Васпуракана, толкование библейской «Песни песней». Нарекаци также принадлежат сочинения «История апаранского креста», «Похвала святому кресту» и «Похвала святой Богородице», которые написаны около 989 года по просьбе Степаноса, епископа Мокского, «Похвала всему чину апостольскому» и «Похвала святому Иакову, епископу Низибинскому», полемическое «Послание против секты тондракийцев». Кроме того, в житии упоминаются 97 речей, написанных им, гимны, проповеди и поминовения святых мучеников. Главный труд Нарекаци – созданная им в 1001–1003 годах лирико-мистическая поэма «Книга скорбных песнопений». Она написана на грабаре, древнеармянском литературном языке, который применяется при богослужении и в настоящее время. В то же время язык поэмы отделен от современного читателя тысячелетием, сложен для понимания и сам смысл произведения, насыщенного эпитетами, метафорами и сравнениями. Поэма сыграла значительную роль в развитии армянского литературного языка и породила ряд толкований и подражаний. Для армянского народа поэма Нарекаци – национальное достояние, духовная святыня. Она занимает особое место и в культуре, и в жизни. Недаром книгу Нарекаци, хранившуюся почти в каждом доме, зачастую клали под голову больным, свято веря в ее целительную силу. Из «Книги скорбных песнопений»
Григора Нарекаци
Днесь молю тебя, о защитник
пораженных горем скорбящих душ,
Что терзаются жестокими
и тяжкими муками,
Не умножай горестей моих –
стенающего,
Не карай меня – наказанного,
Не мучай меня – истерзанного,
Не секи меня – побитого,
Не губи меня – совратившегося,
Не сокрушай меня – сломленного,
Не волнуй меня – неспокойного,
Не повергай в смятение меня –
захваченного бурей,
Не дави меня – разбитого,
Не ужасай меня – устрашенного,
Не ослепляй меня – помраченного,
Не убивай меня – недужного,
Не будь суров ко мне – праху,
Не будь жесток ко мне – пеплу,
Не будь строг ко мне – сотворенному,
Не будь грозен со мною – пылью,
Не сражайся, Ты – Великий,
со мною – малым,
Ты – Свет, со мною – земным,
Ты – неиссякаемое изобилие,
со мною – неимущим рабом,
Ты – отъемлимое богатство,
со мною – бесприютным страдальцем,
Ты – неоскудевающая благость,
со мною – наибеднейшим нищим…
Однако кто же,
дождавшись утренней зари,
убоится, что снова стемнеет?
