Мы продолжаем рассказывать о деяниях выдающихся личностей, возведенных в сан Святых Армянской Апостольской Церковью.
Hepcec IV (Ներսես Շնորհալի), Нерсес Шнорали, «Благодатный», Клаеци (Клаэнский), родился около 1098 года, умер в 1173 году) – армянский католикос (1165 год), святой. Родился в семье владетельного князя замка Цовк Апирата Пахлавуни. Нерсес Шнорали является правнуком знаменитого церковного писателя Григория Магистроса Пахлавуни, младшего брата Григора III Пахлавуни, армянского католикоса.
Нерсес Шнорали получил образование в школе при монастыре Кармир у епископа Степаноса Манука. Он известен как поэт, музыкальный теоретик, композитор, философ, богослов и летописец. Ему принадлежит много произведений – как духовных, так и исторических, написанных в стихотворной форме. Из них особенно известны «Элегия на взятие Едессы Эмадеддином Зенги» и «История Армении», поэма «Иисус Единородный Сын Отца».
Последняя заключает в себе краткое изложение Библии и сокращенное изложение четырех Евангелий. В прозе сохранились два произведения Нерсеса: соборное послание к народу армянскому, написанное при восшествии на патриарший престол (1166 год), и изложение веры церкви армянской, составленное Нерсесом по требованию византийского императора Мануила («Изложение веры Армянской Церкви» в 2-х частях).
Деятельность Нерсеса была направлена на объединение армянской и греческой церквей. Причем, он руководствовался желанием отстоять самостоятельность своего отечества от покушений мусульман. В 1170 году в городе Рум-Кла, местопребывании католикосов, произошел диспут между Нерсесом и уполномоченным императора Мануила, богословом Феорианом; второй диспут состоялся через 2 года.
«Изложение веры» было написано до первого диспута и представляет собой программу, на основании которой могло бы состояться соглашение. Император Мануил и Патриарх Константинопольский Лука, обсудив «Изложение Веры», нашли, что оно может послужить основой к началу объединения Армянской и Византийской Церквей.
Став католикосом, Нерсес отправил императору еще одно послание, уточнив, что объединение должно происходить, как равного с равным, на основе Библии и Священного Предания. На это послание император и Патриарх Михаил III ответили в 1172 году, предложив армянам для объединения принять ряд условий: исповедовать, что в Христе – одно лицо, две природы, две воли и два воздействия; согласиться с тем, чтобы избрание католикоса Армении утверждалось императором и т. д.
Разочарованный Нерсес ответил Феориану, посланнику императора и патриарха, что тот не вправе решать столь серьезные вопросы и что ответит на них после созыва Собора Армянской Церкви. Но вскоре Нерсес скончался. Обещанный Собор в 1179 году созвал католикос Григор IV. В нем участвовали епископы Армении, Киликии с прилегающими землями, Алуанка, а также представители Сирийской Яковитской Церкви. Собор, с одной стороны, осудил крайности изиства – доктрины, согласно которой отвергается человеческая сущность Христа; с другой – отверг учение о двух естествах, двух волях, двух воздействиях, утвердив толкование Армянской Церкви о единой природе Бога. Но еще до того, как в Константинополе узнали о решении Собора, умер и император Мануил. Его последователи заинтересованности в объединении греческой и армянской церквей не проявили.
