
Женить и выдать замуж детей родители старались как можно раньше. Правда, существуют сведения о случаях добровольного безбрачия некоторых девушек, считавших это богоугодным делом. Обычай запрещал младшим жениться и выходить замуж раньше старших братьев и сестер. Строгим препятствием к браку было искусственное родство. Так, усыновленный гердастаном (семьей) не имел права жениться на своей родственнице. Запрещались также браки между молочными братьями и сестрами, между лицами, скрепленными узами побратимства или посестримства.
Весьма распространен у армян институт кумовства (каворутюн), которое считается, независимо от того, свадебное оно или крестильное. Поэтому брачные связи категорически запрещались не только с представителями семьи кума кавора, кнкавора, но и между потомками кумовьев.
Брачный круг чаще всего был ограничен территориально. Невесту старались выбрать в родном или соседнем селе. Старая армянская поговорка гласит: «Лучше отдать дочь местному пастуху, чем чужому царю». С одной стороны, локальная эндогамия (связь внутри определенной общественной группы) объяснялась замкнутостью быта.
Некоторые брачные ограничения сохранились до нашего времени. Это – запрет брачных связей с родственниками, с представителями семьи кавора, между молочными братьями и сестрами, соблюдение традиционного принципа возрастной очередности братьев и сестер при вступлении в брак, хотя последнее теперь зачастую нарушается. В селах по-прежнему преобладающими остаются браки, заключаемые соседями. Но контакты молодых людей во время учебы или работы, а это чаще всего происходит в больших городах, способствует росту числа браков между молодыми людьми из разных сел и даже районов, между сельскими и городскими жителями, представителями разных социально-профессиональных групп. Современная городская молодежь решает проблему супружества самостоятельно, обычно связывая его с необходимостью взаимной любви и общности интересов. Однако сельские жители стараются женить сына сразу после службы в армии, а дочь не позже 20 лет.