Эту публикацию в редакцию «Миасин» прислала Асмик Галстян. Родилась она в селе Хор Вирап, что находится в Араратской долине. Вместе с родителями в 1998 году переехала в Беларусь, в прошлом году окончила Минский государственный лингвистический университет. Переводчик, владеет английским и испанским языками. Сейчас работает над переводом книги о Ливии. Асмик изучает обычаи и традиции армянского народа. В этом ей помогает Интернет. Сегодня она рассказывает читателям газеты об истории праздника Новый Год в Армении
Новый Год встречают по-разному. Неважно, ждем ли мы Деда Мороза, Божич-Бату, Санта Клауса или еще кого-то, все равно этот «кто-то» приведет Новый Год. Конечно же, больше всех радуются дети. Кроме елки, их радуют, конечно же, подарки. Традиция дарить подарки детям существует еще с IV века н.э. До начала ХХ века подарки приносил Святой Никола, защитник детей, потом его роль взяли на себя Дед Мороз или Санта Клаус, в Армении – Каханд Папи.
По дошедшим до нас сведениям, у армян были 3 новогодних праздника: Аманор, Навасард (или Каханд) и 1 января. До XXV века до н.э. наши предки Новый Год встречали 21 марта, когда наступало равноденствие. Выбор был не случайным. Армянские жрецы, основываясь на своих наблюдениях, убедились, что природа пробуждается в начале весны. Этот день армяне отмечали торжествами, в которых прославляли пробуждение природы, труд земледельца, обращались к богам, прося, чтобы год был урожайным.
Второй новогодний праздник у армян – Навасард (нав – новый, сард – год), который отмечался 11 августа. По легенде Айк Ахехнавор (Айк Лучник), убив в Вайоц Дзоре тирана Бэла, даровал свободу своему роду и будущим поколениям. Это произошло 11 августа 2492 года до н. э. (по другим данным – в XXII в. до н.э.).
Главные новогодние действа Навасарда происходили по обе стороны реки Аратзани, на склоне горы Нпат. В торжествах участвовали царь и царица со свитой, полководцы с войском. Сюда съезжались со всей Армении. Праздник не только приносил веселье, но и объединял народ. Он длился несколько дней. В один из них пили сладкие напитки и легкие вина. Но пьяных людей в Навасард увидеть было невозможно. Тогда-то и пошла древняя армянская поговорка: «Боги больше всего плевела оставляют на поле пьяницы». Да и пища в Навасард была умеренной.
На Новый Год все блюда имели что-то общее. Это подчеркивало национальные особенности. Наши предки на стол клали хлеб, испеченный из круглой пшеницы, выращиваемой только в Армении. Считалось, что языческие боги сотворят новый год плодородным. Наверное, одно из древних армянских поверий – в новогодний день нельзя брать в долг хлеб – пошло с тех времен. Есть и другая старинная поговорка: «Без вина придет новый год, без нгатзахика – запаздает». В древности нгатзахик слыл самой известной приправой. Пробуждающий аппетит цветок рос на склонах Масиса (Арарата). Считалось, что добавлять в новогодние блюда сушеный нгатзахик – это символ единения армян с Масисом – сердцем Родины.
В XVIII веке по календарю католикоса Симеона Ереванци (Симеона Ереванского) 1 января было принято считать началом нового года. В новогодние блюда обязательно включались дары природы, названия которых начинаются с буквы «н»: нгатзахик, нур (гранат), нуш (миндаль) и другие.
Асмик ГАЛСТЯН
