Возможно, есть некоторое преувеличение в утверждении, что нельзя по-настоящему узнать человека, не услышав, как он поет. Но то, что совершенно невозможно познать cтрану, не вслушавшись в песни ее народа, в церковную музыку, можно сказать с уверенностью. Вот почему гостей, приезжающих в Ереван, в продолжение знакомства с Арменией обязательно повезут в Эчмиадзин (древнее название – Вагаршапат).
МОТИВЫ ЭЧМИАДЗИНА
В этом небольшом городке находится резиденция Католикоса Всех Армян и, со ответственно, кафедральный собор. Именно в нем уже на протяжении более чем тысяча лет совершаются богослужения и звучит Божественная музыка. Ее очарова ние распространяется на всех, очевидно, потому, что пришла она к нам из глубины веков и сочинена была талантливыми и верующими в Бога священнослужителями- музыкантами.
Еще в дохристианское время армянская песня по тематическому разнообразию, бо гатству и выразительности мотивов была сравнима с лучшими мировыми образцами. Благоприятным и знаковым этапом стало принятие Арменией христианства (301 год). Это насыщенное событиями время обогатило армянскую музыку новым со держанием, вызвало к жизни новые, более сложные формы, связанные с обрядовой стороной церковной службы. Обновилась музыкальная тематика, расширился круг интонаций. При монастырях появились первые школы (вардапетараны), где моло дежь обучалась пению и музыкальной грамоте. Первыми учителями и создателями духовных гимнов были такие выдающиеся личности, как Месроп Маштоц, католико сы Саак Партев, Комитас, Иоанн Мандакуни.
ШАРАКАН, ТАГИ, ПАТАРГ
Уже к VII веку достигает совершенства одна из форм церковных песнопений, име нуемая шаракан. Воспевая Божий мир, шараканы сами стали объектами воспевания поэзии:
Прекрасен глас церковных песнопений,
То плод божественных душевных озарений.
Далекий предок щедро даровал
Нам Шаракан – торжественный хорал.
Здесь боль утрат и вечная тревога,
И глас просящего прощения у Бога.
Здесь, что ни такт, то девичья слеза,
И у меня туманятся глаза.
Печальны вновь хорала голоса,
Из века в век к нам строги небеса.
Эти стихи написал наш современник, наш вардапет, живущий в Минске. Не смо тря на почтенный возраст, Мосес Абрамян – активный член армянской общины. А так тонко чувствовать музыку может чувствовать лишь истинный армянин.
ИЗ ИСТОРИИ
Шаракан – это общее название армянских оригинальных (небиблейских) духов ных песен, впоследствии официально принятых и канонизированных церковью. Та кие песни строились на выразительной мелодике, охватывающей большой диапазон, на широко распевных интонациях и характерном ритме. В словесных текстах шара канов отражались не только общехристианские идеи и чувства, но и наиболее суще ственные явления гражданской истории и общественной жизни армянского народа.
По мере появления этих песнопений их начали записывать хазами (древняя ар мянская нотопись) и собирать в сборники. Первый солидный сборник шараканов был составлен Барсегом Тчоном в VII веке.
В X веке появилась новая ветвь церковной монодической музыки, представленная тагами. Это были крупные духовные вокальные пьесы лирико-созерцательного или драматического характера. Среди авторов тагов – великие поэты средневековья Гри гор Нарекаци (X век), Хачатур Таронаци и Нерсес Шнорали (XII век) и др.
Особо следует сказать о Католикосе Нерсесе Шнорали (1102–1173 гг.). Будучи та лантливым писателем и музыкантом, он сочиняет не только таги, но и первое крупное литургическое сочинение – патарг. Нерсес Шнорали является ярчайшим представи телем высочайшей музыкальной и поэтической культуры Армянской Апостольской церкви.
И поныне жизнь армян протекает в сопровождении музыки, а под куполами ар мянских храмов, как и прежде, звучит Божественная музыка, дарованная нам дале кими предками.
К сожалению, армяне Беларуси пока не могут слушать духовную музыку в своей церкви. А ведь тоска по Родине особенно ощутима без божественной музыки. Наде емся, что близится день, когда под сводами армянского храма здесь, в столице Бела руси, будут звучать мелодии тагов и шараканов, единящие наши сердца пред ликом Всевышнего.
Звучи же музыка исконная, святая,
Чтоб путь наш был и праведным, и ясным.
Духовность чистую, со страстью обретая,
Наполним жизнь общением прекрасным.
Вальтер МНАЦАКАНОВ, дирижер, доцент Белорусской государственной академии музыки; Мосес АБРАМЯН, кандидат наук, доцент, участник ВОВ
