Наша история связана с религией Христианства. Поэтому сыны и дочери Айастана обязаны знать основные понятия и ритуалы Армянской Апостольской Церкви. Таинство покаяния является вторым из семи таинств Армянской Церкви. Это таинство, как и другие, установил Господь Наш и Спаситель Иисус Христос: «Кому простите грехи, тому простятся; на ком оставите, на том останутся» (Иоан. 20:20-23).
Покаяние означает раскаяние и наказание самого себя за содеянное зло. Во время таинства покаяния верующий, искренне раскаиваясь, кается в своих грехах перед священнослужителем и при его посредничестве незримо получает отпущение грехов непосредственно от Иисуса Христа. Таинством покаяния отпускаются все грехи, совершенные после крещения: и искупительные и смертные. И тогда как таинства Крещения и Миропомазания совершаются единожды, не повторяясь, то таинство Покаяния совершается регулярно, на протяжении всей жизни верующего. Ведь человек по своей природе слаб и постоянно подвержен греху. Таинство покаяния совершает помазанный священнослужитель, дабы Сам Христос дал ему такую власть: «Примите Духа Святого: Кому простите грехи, тому простятся; на ком оставите, на том останутся» (Иоанн. 20:22-23), а также: «Истинно говорю вам: что вы свяжете на земле, то будет связано на небе; и что разрешите на земле, то будет разрешено на небе» (Матф.19:18)
Как говорит апостол Павел в письме к римлянам: «…возмездие за грех – смерть (6:23), а плод покаяния – спасение и вечная жизнь».
Начало покаяния – принятие совершенного греха. Человек, осознающий свой грех, должен испытывать искреннее раскаяние и решимость не повторять его вновь. Он должен обратиться к помазанному священнослужителю для исповедования в грехах. Никакой другой человек, кроме священнослужителя, не имеет права исповедовать и отпускать грехи кому-либо. По закону Божьему власть исповедования и отпущения грехов принадлежит лишь духовному лицу.
Исповедующийся человек должен быть готов претерпеть определенные лишения. Обряд покаяния состоит из раскаяния, исповедования и расплаты.
Человек, осознающий свой грех, должен всем сердцем раскаяться за содеянное и быть полным решимости не повторить его вновь.
Таинство исповедования происходит в том случае, когда за грехи, совершенные после крещения, человек исповедуется пред священнослужителем с намерением получить отпущение грехов.
Исповедование в первые века существования церкви осуществлялось публично и очень редко при личном контакте, с глазу на глаз. В IV веке исповедовались публично лишь убийцы, идолопоклонники и распутницы. В дальнейшем, в начале V века, публичное исповедование перестало практиковаться. Таинство исповедования в присутствии членов общины было заменено на тайное исповедование между священнослужителем и исповедующимся. Армянская Апостольская Святая Церковь сохранила и публичное и тайное виды исповедания.
Обряд исповедования без намерения получить отпущение грехов считается неполноценным. После того, как священник выслушает раскаяние исповедующегося, он решает какое покаяние должен понести согрешивший, наставляет и предупреждает, что грех не может повториться вновь.
Каждый христианин должен быть готов к расплате за содеянный грех и пройти определенный путь покаяния. То есть: добровольно взять на себя ответственность и понести наказание, установленное духовником.
Грех – отсутствие любви, самопожертвование – заслуга любви. Следовательно, самопожертвованием нужно устранить грех, дабы умиротворить совесть и иметь надежду на милость Господа.
Выслушав наше искреннее раскаяние священник имеет право определить покаяние за совершенные грехи, которое включает молитву, пост и подаяние.
Если мы грешим, то нас ожидает вечное наказание. Однако в случае раскаяния Господь заменяет наше наказание. Своей безграничной любовью, освобождая нас от грехов. По этой причине, несмотря на то, что происходит отпущение грехов, но остается наказание, которое мы должны понести через молитву, пост и подаяние.
Истинная цель покаяния состоит в душевном излечении грешника. И церковь каждый день напоминает нам о наших грехах, дабы мы были более внимательными и бдительными в служении Господу.
